Практична філософія. Чи можлива вона?

практическая философияВозможна ли практическая философия? Эта проблема стала ведущей дискуссионном клубе «Позиция», очередное заседание которого состоялось 17 марта.
Модераторами этого заседания (президентом клуба И.Л. Шпачинским и вице-президентом В.И. Митиной) было отмечено, что тема этой дискуссии является продолжением более широкой проблемы «Философия и жизнь», проводившейся в феврале 2011 года.
Е.А. Тимченко, подготовила и представила обзор литературы по теме: «Теоретическая и практическая философия». Наибольший интерес у участников втречи вызвала книга одного из ведущих немецких философов Витторио Гёсле «Практична філософія в сучасному світі», которая была переведена на украинский язык в 2003 году и с которой, при желании, смогут ознакомиться все читатели библиотеки.
Основную тяжесть информационной базы дискуссии принял на себя И.А. Шамес, автор нескольких книг по прикладной социологии, философии и этике права. Он отметил, что одна из основных, насущных задач практической философии — это своевременный анализ общественного сознания и мнения по вопросам политики, морали, права. Социологические срезы и зондирования общественного мнения, отметил он, должны сопровождаться своевременными глобальными и локальными прогнозами реальности, всё чаще из локальной становящейся глобальной и универсальной.
Многие вопросы к «застрельщику» дискуссии касались истории проблемы: о связи практической философии с именами Кун Цзы и Аристотеля, Платона и других философов древности, о приоритетах этики над политическим цинизмом и прагматизмом, об антропологическом ракурсе практической философии и пр.
Ю.И. Ицковский очень эмоционально включился в дискуссию и пролонгировал тезис о политической целесообразности многих решений государственных деятелей, сославшись на реформы де Голля в послевоенной Франции.
Его оппонентом стал Л.Б. Шифрин, подчеркнув, что конкретные примеры из жизни конкретных стран подчас с трудом поддаются философским обобщениям и высказал мысль, что практическую философию нельзя отрывать от теоретической и скорее следует связать с этикой, чем с политикой.
В дискуссии приняли активное участие журналисты В.Ф. Фалев и М.Г. Жерихина, затронувшие вопросы патриотизма, социальной гармонии и личного вклада в общее дело.
Интересный акцент в дискуссию внесла искусствовед О.Н. Петренко, приведя в пример оперу выдающегося современного русского композитора Р. Щедрина «Мёртвые души», основная идея которой — разорванность миров потребителей культуры как «душ мёртвых» и её создателей и творцов как «душ живых».
В,И. Митина заметила, что наиболее насущным практическим аспектом философии была и остаётся проблема адекватности личности — себе, а общества — своим целям и задачам.
Как всегда, «миротворцем» выступил И.Л Шпачинский, выведя дебаты из возможного хаоса к их логическому завершению. Он подчеркнул, что практическая философия в наши дни не только возможна, но и насущно необходима всем, кто хочет и способен адекватно и продуктивно вписаться в быстро изменяющиеся реалии современного мира.